La historia es bien conocida: Kafka pidió a su amigo Max Brod que destruyera sus manuscritos. Max Brod no sólo no lo hizo, sino que se convirtió en el guardián de la memoria del escritor, su biógrafo y editor, y el propietario de la mayoría de sus manuscritos, que se llevó a Israel. ¿A quién pertenecen ahora todos estos archivos? En su libro-investigación, Benjamin Balint ha seguido los avatares de los manuscritos de Kafka, desde las querellas políticas y literarias hasta el desenlace judicial. Philippe Zard lo ha leído, y vuelve a contar para K. la historia de una malherencia.
¿Qué explica la tendencia de la izquierda radical a hacer del 7 de octubre un no-acontecimiento? Balázs Berkovits examina la construcción ideológica que permite evacuar la realidad situándola en un escenario maniqueo. Si la justicia supuestamente inmanente a la causa palestina no puede cuestionarse por su adscripción a una masacre con intenciones genocidas, es porque la crítica política ha sido sustituida por un fundamentalismo moral. Y cabe preguntarse si, además de justificar todas las atrocidades cometidas contra Israel, este último no prohíbe a los palestinos salirse de su papel de víctimas.
Dara Horn es periodista, ensayista y profesora de literatura yidis y hebrea. En esta entrevista, habla de lo que la impulsó a escribir People Love Dead Jews (WW Norton & Co, 2021), y de la cuestión que explora: ¿por qué los judíos muertos despiertan mucho más interés que los judíos vivos? Entre la ritualización de una memoria esterilizada del Holocausto, la fascinación por la figura del judío reducido a víctima impotente y la negación de la realidad del antisemitismo, Dara Horn cuestiona la forma profundamente ambigua en que Occidente, y Estados Unidos en particular, se relaciona con los judíos y con los fantasmas que evocan.
¿Cómo evitan las universidades israelíes verse desbordadas por el conflicto? En esta entrevista, la segunda de nuestra serie de reportajes desde Israel, Mona Khoury, la primera vicepresidenta árabe en la historia de la Universidad Hebrea de Jerusalén, describe el éxito de los esfuerzos realizados para garantizar la continuidad de la vida universitaria tras el 7 de octubre y a pesar del conflicto, al tiempo que lanza una mirada crítica a la forma en que los campus de otras partes del mundo se han dejado abrumar por el incendio ideológico.
¿Qué podemos decir de los crímenes sexuales perpetrados por los hombres de Hamás el 7 de octubre -documentados cada día un poco más por el trabajo de un grupo israelí de ginecólogos, médicos forenses, psicólogos y abogados internacionales? ¿Y cómo entender la ocultación de la violencia ejercida contra las mujeres ese día por una parte de la opinión pública mundial, incluidas las supuestas “feministas”? ¿No equivale esta ocultación a violentar a estas mujeres por segunda vez, como si su calvario no contara y careciera de significado?
¿Cómo viven los árabes israelíes el 7 de octubre y sus consecuencias? En su testimonio, Mouna Maroun, doctora en neurobiología y vicepresidenta de la Universidad de Haifa, ofrece algunas respuestas a esta pregunta. Basándose en su experiencia personal de coexistencia armoniosa entre judíos y árabes israelíes, y en su lucha por promoverla en la universidad, examina las dificultades que plantea al proceso de integración la conmoción experimentada por la sociedad israelí en su conjunto, pero también los motivos para la esperanza.
K. es una revista “online” fundada en 2021 por periodistas y académicos de toda Europa. Su objetivo es documentar y analizar la situación actual de los judíos europeos a través del periodismo y de reportajes, ensayos, entrevistas, pero también mediante contribuciones que relatan la larga historia de la presencia judía en Europa.
El 26 de febrero de este año estalló una revuelta en el campus de la Universidad de California, en Berkeley, con motivo de la visita de un conferenciante israelí. Daniel Solomon, estudiante de doctorado en Historia y primer traductor al inglés de K., nos habla desde dentro del suceso y del ambiente amenazador en que se produjo. Mientras el auge del antisemitismo pone en tela de juicio el excepcionalismo estadounidense, Solomon examina la pérdida de ilusiones y la sensación de soledad que la acompaña.
