Una enésima ruptura amorosa empuja a Sophie a colocarse su máscara y a armarse con una ballesta para ir en busca de ese monstruo marino que la persigue desde su entrada en la vida adulta y que le impide desplegarse plenamente en su vida de mujer judía emancipada. Ese monstruo no es otro que la suma de sus miedos, de sus herencias familiares y de sus contradicciones íntimas: todo aquello que, desde la infancia, moldea su manera de amar — a veces incluso a pesar de ella misma. Entre esas herencias, hay un imperativo persistente: la de amar “dentro del grupo”, la de ponerse en pareja con un hombre judío. Trancher (Cortar), sola en escena encarnando a su propio personaje, es la primera obra de Sophie Engel. A la vez cómica y catártica, la pieza interroga el lugar que ocupa la religión en las relaciones amorosas. Se representa todos hasta mediados de diciembre en París y en próximas fechas posibles en Lyon, a partir de marzo del 2026.
Para el filósofo Bruno Karsenti, la forma que ha adoptado el auge contemporáneo del antisemitismo —que se organiza principalmente en torno a la negación— es prueba de que se está llevando a cabo un nuevo juicio contra los judíos. En esta conferencia, impartida en el Memorial de la Shoah el 4 de julio de 2025 con motivo del seminario anual de formación para los referentes «Racismo y antisemitismo» de las universidades, se propone abrirnos los ojos para que podamos reconocer lo inédito de la situación actual. Entonces surge una pregunta, dirigida tanto a los judíos como a Europa: la de su persistencia.
Al reconstruir la trayectoria vital de su abuela materna, Stephen Pogany nos ofrece una inmersión en el universo judío húngaro de comienzos del siglo XX. Con la Primera Guerra Mundial, la época da un vuelco y las esperanzas se desmoronan: debido al ascenso del antisemitismo, los judíos integrados en la nación magyar son arrojados a las cunetas de la historia.
Benjamin Balint es conocido por los lectores por su notable El último proceso de Kafka (Ariel, 2019), relato pionero de la saga judicial que se desarrolló en Israel en torno a los manuscritos de Franz Kafka. Continuando con su exploración de los grandes artistas judíos, su presencia viva en nuestro mundo contemporáneo y la cuestión de su «legado» colectivo, Benjamin Balint ha publicado un libro asombroso, a caballo entre la biografía, la historia cultural y la narración literaria, sobre Bruno Schulz. En Bruno Schulz: un artista, un asesinato y el secuestro de la historia, descubrimos la fascinante posteridad de parte de su obra: en particular, los frescos pintados en las habitaciones infantiles de un oficial nazi, redescubiertos y luego «salvados» por agentes israelíes y expuestos en Yad Vashem. Pero, ¿quién era Bruno Shultz? Entrevista con Benjamin Balint.
En Suiza, dos pueblos que hoy están casi desprovistos de judíos conservan las huellas de una historia largamente olvidada: Endingen y Lengnau fueron, durante siglos, los únicos lugares de residencia autorizados para los judíos en Suiza. Sinagogas en el centro del pueblo, casas con puertas dobles, mikve, cementerio comunitario: un mundo de frágiles equilibrios y coexistencia forzada. La periodista Evelyne Dreyfus y el fotógrafo Eric Beracassat regresaron a estas tierras donde, antaño, era la sinagoga la que marcaba la hora, y donde aún perdura, en las piedras y en los nombres, la memoria de una comunidad casi borrada.
Hacía mucho tiempo que no lo veíamos, pero no lo echábamos de menos. Se trata del antijudaísmo típicamente católico que creíamos relegado al olvido de la historia, pero que el último panfleto de Éric Zemmour, La messe n’est pas dite (La misa aún no ha terminado), acaba de proponer reactivar de forma secularizada y nacionalista. Gabriel Abensour reinserta aquí el discurso de Zemmour en esta tradición antigua, no sin cuestionar las paradojas de su autor: ¿qué espera un «judío extranjero» al indagar en las ideas de Maurras?
En este breve texto, publicado inicialmente en el New York Times, el escritor israelí Etgar Keret evoca la brecha que la guerra ha abierto en tu sociedad, hasta el punto de hacer imposible la comunicación.
El Instituto de Investigación de Políticas Judías es una institución británica cuya misión consiste en estudiar y acompañar la vida judía en Europa. En esta entrevista, Jonathan Boyd, su director, analiza los principales retos que enfrenta el judaísmo europeo en plena transformación y reflexiona sobre cómo medir y comprender el aumento del antisemitismo.
Bajo el gobierno de Netanyahu y como consecuencia de la guerra en Gaza, el Estado de Israel se ha visto cada vez más aislado en la escena internacional. El primer ministro israelí, aficionado a las políticas de poder y a las bravuconadas viriles, quería convertirlo en un motivo de orgullo: «Nos convertiremos en una super-Esparta», prometió. Pero Danny Trom se pregunta: ¿no es la soberanía espartana una pseudo-soberanía, en particular para el pueblo judío? Al examinar las lecciones políticas que Hannah Arendt extrajo de la historia judía, el sociólogo identifica las exigencias que se imponen al Estado hebreo si quiere asegurarse una autonomía más duradera.
