En Suiza, dos pueblos que hoy están casi desprovistos de judíos conservan las huellas de una historia largamente olvidada: Endingen y Lengnau fueron, durante siglos, los únicos lugares de residencia autorizados para los judíos en Suiza. Sinagogas en el centro del pueblo, casas con puertas dobles, mikve, cementerio comunitario: un mundo de frágiles equilibrios y coexistencia forzada. La periodista Evelyne Dreyfus y el fotógrafo Eric Beracassat regresaron a estas tierras donde, antaño, era la sinagoga la que marcaba la hora, y donde aún perdura, en las piedras y en los nombres, la memoria de una comunidad casi borrada.
Hacía mucho tiempo que no lo veíamos, pero no lo echábamos de menos. Se trata del antijudaísmo típicamente católico que creíamos relegado al olvido de la historia, pero que el último panfleto de Éric Zemmour, La messe n’est pas dite (La misa aún no ha terminado), acaba de proponer reactivar de forma secularizada y nacionalista. Gabriel Abensour reinserta aquí el discurso de Zemmour en esta tradición antigua, no sin cuestionar las paradojas de su autor: ¿qué espera un «judío extranjero» al indagar en las ideas de Maurras?
En este breve texto, publicado inicialmente en el New York Times, el escritor israelí Etgar Keret evoca la brecha que la guerra ha abierto en tu sociedad, hasta el punto de hacer imposible la comunicación.
El Instituto de Investigación de Políticas Judías es una institución británica cuya misión consiste en estudiar y acompañar la vida judía en Europa. En esta entrevista, Jonathan Boyd, su director, analiza los principales retos que enfrenta el judaísmo europeo en plena transformación y reflexiona sobre cómo medir y comprender el aumento del antisemitismo.
Bajo el gobierno de Netanyahu y como consecuencia de la guerra en Gaza, el Estado de Israel se ha visto cada vez más aislado en la escena internacional. El primer ministro israelí, aficionado a las políticas de poder y a las bravuconadas viriles, quería convertirlo en un motivo de orgullo: «Nos convertiremos en una super-Esparta», prometió. Pero Danny Trom se pregunta: ¿no es la soberanía espartana una pseudo-soberanía, en particular para el pueblo judío? Al examinar las lecciones políticas que Hannah Arendt extrajo de la historia judía, el sociólogo identifica las exigencias que se imponen al Estado hebreo si quiere asegurarse una autonomía más duradera.
¿Cómo explicar el ensañamiento de Israel en esta guerra en Gaza que no se acaba? Danny Trom se propone analizar la situación a partir de un síntoma: la proliferación, después del 7 de octubre, de las kinot, esas quejas poéticas que parecen pertenecer únicamente a la tradición del exilio. La lamentación israelí se formula ahora en un lenguaje propio del exilio y de su impotencia, incluso cuando acompaña, en la actualidad, la guerra de un Estado que ha otorgado a los judíos una potencia inédita y, con ella, una nueva responsabilidad. Trom nos invita a pensar la tensión interna de esta paradoja.
“Traición” es, sin duda, la palabra adecuada para describir lo que la actual coalición de gobierno en Israel está haciendo al espíritu del sionismo. Mientras muchos esperan que el fin de la guerra en Gaza sea la ocasión para que Israel salga de esta espiral descendente, el historiador alemán del sionismo Michael Brenner recuerda en este texto lo que tenían en mente los padres fundadores —de todas las tendencias políticas, sin distinción— cuando imaginaron la creación de un Estado judío democrático.
La ocurrencia de Emmanuel Macron sobre la deuda original de Israel con la comunidad internacional demuestra la persistencia de una imagen anticuada de los judíos y su relación con las naciones. En este artículo, Gabriel Abensour nos recuerda la historia del sionismo y cómo esta declaración presidencial parece medieval.
Para el Estado polaco, la responsabilidad polaca en el exterminio de los judíos es objeto de una negación sistemática. En este artículo, Elżbieta Janicka, especialista en la Shoá y el antisemitismo, denuncia la forma en que, en Treblinka, esta política conmemorativa engañosa multiplica las fabulaciones históricas.
