Reportaje fotográfico en Suiza
En Suiza, dos pueblos que hoy están casi desprovistos de judíos conservan las huellas de una historia largamente olvidada: Endingen y Lengnau fueron, durante siglos, los únicos lugares de residencia autorizados para los judíos en Suiza. Sinagogas en el centro del pueblo, casas con puertas dobles, mikve, cementerio comunitario: un mundo de frágiles equilibrios y coexistencia forzada. La periodista Evelyne Dreyfus y el fotógrafo Eric Beracassat regresaron a estas tierras donde, antaño, era la sinagoga la que marcaba la hora, y donde aún perdura, en las piedras y en los nombres, la memoria de una comunidad casi borrada.
En el cantón de Argovia, en Suiza, en esta tierra de los Habsburgo que durante tres siglos proporcionó todos los emperadores al Sacro Imperio Romano Germánico y de donde también son originarios la rama estadounidense de la familia Rothschild y el director William Wyler, aún hoy destacan dos irreductibles pueblos judíos. Entre los siglos XVII y XIX, con las restricciones habituales (sobre la propiedad de la tierra y el ejercicio de profesiones), Endingen y Lengnau fueron los únicos lugares de toda Suiza donde se concedió a los judíos el derecho de residencia permanente.
Hoy en día, cerca de los grandes cementerios de ambos pueblos, solo vive un judío: Jules Bloch. La residencia de ancianos judía acoge ahora a residentes cristianos. Los judíos cuyas familias son originarias de Endingen y Lengnau siguen siendo enterrados allí. La periodista Evelyne Dreyfus y el fotógrafo Eric Beracassat se aventuraron allí para K.
La primera sorpresa al llegar a Endingen: era la sinagoga la que daba las horas. El gran reloj sigue funcionando, pero no las campanas, situadas bajo el frontón en forma de tablas de la ley. Aquí, donde el 60 % de la población era judía, no había iglesia, solo una sinagoga.
Los pueblos colindantes de Endingen y Lengnau (entre Basilea y Zúrich), que comparten el cementerio judío más antiguo de Suiza con unas 2700 tumbas, fueron los únicos lugares de residencia permanente autorizados a los judíos por las autoridades locales del condado de Baden hasta 1866. Se trataba de un compromiso relacionado con el papel de intermediarios comerciales que desempeñaban los judíos en esta zona muy comercial. Una especie de equilibrio entre la prohibición general de residencia y una tolerancia limitada.
Las sinagogas de Lengnau, que datan de 1750, y la de Endingen, que data de 1764, siguen erigiéndose orgullosas en el centro de cada pueblo.
Una puerta de entrada para los cristianos, otra para los judíos.
Estas «Doppeltüre» o puertas dobles subrayan la prohibición, hasta finales del siglo XIX, de que los judíos poseyeran tierras. Dependían de cartas de tolerancia gravadas y renovables; no tenían derecho a poseer tierras agrícolas ni casas enteras. Para eludir la prohibición, los edificios de Endingen y Lengnau se construían a menudo con dos puertas distintas: una para la familia judía y otra para la familia cristiana. Se les toleraba como vendedores ambulantes, prestamistas, comerciantes de ganado o traperos, oficios considerados marginales o de necesidad.
Hoy en día, esta singularidad ha inspirado incluso a un panadero local a crear una especialidad de chocolate llamada «Doppeltürli».
Cuando hubo que derribar la antigua panadería con matzos, que se estaba derrumbando, se creó una asociación, la Doppeltür, seguida de una fundación del mismo nombre, con el objetivo de salvar el patrimonio judío tan característico de ambos pueblos y crear en él una ruta cultural, que se llevó a cabo a partir de 2023. La antigua escuela judía se conservó para convertirla en el centro administrativo.
Las sinagogas de Lengnau, que datan de 1750, y la de Endingen, que data de 1764, siguen en pie con orgullo en el centro de cada pueblo. También se conservan los dos mikveh (baños rituales).
En Lengnau, se construyó en 1848 un mikveh reservado a las mujeres. Antes de eso, ya existía un mikveh en el sótano de lo que se convertiría en la futura panadería de matzá. En Endingen, la mikveh se encuentra en un pequeño edificio de piedra sobre el Brunnenwiese, un arroyo local, para garantizar el acceso al agua «viva» que exige la tradición. Ambas forman parte del recorrido patrimonial y del camino del judaísmo establecido en los dos pueblos.
Las dos mikve también se conservan. (Esta es la mikveh de Endingen).
El cementerio común a ambos pueblos sigue recibiendo visitantes.
… y ese día, en esos municipios totalmente desprovistos de judíos, creímos haber visto una aparición.
Cuando íbamos a cerrar la puerta de la sinagoga, apareció un grupo de jasidim, procedentes de Israel y Londres, según nos dijeron.
Cuando iban al cementerio, descubrieron por sorpresa, al aparcar su coche en el aparcamiento de Lengnau, la sinagoga, en la que no falta ni un banco ni una lámpara.
¿Están visitando a sus antepasados o están en peregrinación?
El cementerio, con 2700 tumbas, algunas de las cuales datan del siglo XVII, sigue siendo la última morada de algunos judíos de Suiza y de otros lugares originarios de ambos pueblos.
Lo que buscan es la tumba del rabino Ris. Raphaël Ris (también conocido como Raphaël Hagenthal) era originario de Alsacia. Este gran cabalista dirigió una yeshivá a partir de 1784 y luego fue llamado a Endigen/Lengnau desde 1784 hasta su muerte en 1813.
Ahora existe una ruta cultural oficial entre estos dos pueblos. Para 2027, se completará con un centro cultural muy instructivo que se está construyendo y que será el punto de partida de la ruta cultural del judaísmo, el Zentrum Doppeltür.
El futuro centro Doppeltür, situado en un antiguo edificio comercial regentado por judíos, será el punto de partida y de información sobre la Ruta del Judaísmo.
Hasta entonces, y durante cuánto tiempo más, se recordará que hubo una vez una comunidad judía viva en Lengnau y Endingen, el único lugar donde podían vivir los judíos en Suiza.
Evelyne Dreyfus (texto) y Eric Beracassat (fotografías)
Éric Béracassat es un fotógrafo nacido en París y criado en Casablanca. Comenzó como periodista en la AFP y hoy en día es fotógrafo de la agencia Gamma-Rapho, miembro de la agencia Hans Lucas. Su especialidad actual es el turismo (en toda su diversidad), la seguridad interior, la salud, el arte de vivir y la economía.
Évelyne Dreyfus es periodista. Trabajó en el servicio público en Alsacia (radio y televisión France 3), antes de colaborar en el ámbito de la música clásica con grandes directores de orquesta. De vuelta a la prensa escrita, ocupa diversos puestos como responsable de sección y redactora jefe. Autora del documental «Les Fantômes de Kippenheim», en el que narra el regreso, 60 años después, de los supervivientes judíos alemanes a su pueblo natal. En la actualidad, se dedica a la prensa turística.
