Política
¿Qué explica la tendencia de la izquierda radical a hacer del 7 de octubre un no-acontecimiento? Balázs Berkovits examina la construcción ideológica que permite evacuar la realidad situándola en un escenario maniqueo. Si la justicia supuestamente inmanente a la causa palestina no puede cuestionarse por su adscripción a una masacre con intenciones genocidas, es porque la crítica política ha sido sustituida por un fundamentalismo moral. Y cabe preguntarse si, además de justificar todas las atrocidades cometidas contra Israel, este último no prohíbe a los palestinos salirse de su papel de víctimas.
¿Qué podemos decir de los crímenes sexuales perpetrados por los hombres de Hamás el 7 de octubre -documentados cada día un poco más por el trabajo de un grupo israelí de ginecólogos, médicos forenses, psicólogos y abogados internacionales? ¿Y cómo entender la ocultación de la violencia ejercida contra las mujeres ese día por una parte de la opinión pública mundial, incluidas las supuestas “feministas”? ¿No equivale esta ocultación a violentar a estas mujeres por segunda vez, como si su calvario no contara y careciera de significado?
¿Cómo viven los árabes israelíes el 7 de octubre y sus consecuencias? En su testimonio, Mouna Maroun, doctora en neurobiología y vicepresidenta de la Universidad de Haifa, ofrece algunas respuestas a esta pregunta. Basándose en su experiencia personal de coexistencia armoniosa entre judíos y árabes israelíes, y en su lucha por promoverla en la universidad, examina las dificultades que plantea al proceso de integración la conmoción experimentada por la sociedad israelí en su conjunto, pero también los motivos para la esperanza.
El 26 de febrero de este año estalló una revuelta en el campus de la Universidad de California, en Berkeley, con motivo de la visita de un conferenciante israelí. Daniel Solomon, estudiante de doctorado en Historia y primer traductor al inglés de K., nos habla desde dentro del suceso y del ambiente amenazador en que se produjo. Mientras el auge del antisemitismo pone en tela de juicio el excepcionalismo estadounidense, Solomon examina la pérdida de ilusiones y la sensación de soledad que la acompaña.