Trinta anos após o assassinato de Rabin, o que resta do campo da paz? O sociólogo israelense Ilan Greilsammer relembra os objetivos perseguidos pelas políticas de Rabin e faz a amarga observação de que a direita se tornou maioria. Será que a negligência desta última, revelada pelo 7 de outubro e pela condução da guerra em Gaza, permitirá uma mudança de rumo?
Em 4 de novembro de 1995, Yitzhak Rabin, primeiro-ministro do Estado de Israel, foi assassinado por Yigal Amir, um judeu extremista de direita fanático. Trinta anos depois, a guerra contra o Hamas em Gaza terminou e os reféns foram libertados.
Os dois pilares da política de Rabin: reconhecimento e segurança.
Desde a sua criação em 1948, Israel sempre teve dois objetivos fundamentais que permaneceram inalterados e que sempre estiveram presentes na mente e nas ações de Yitzhak Rabin. O primeiro era a aceitação definitiva de Israel pelos seus vizinhos, a normalização e o estabelecimento de relações diplomáticas plenas com o maior número possível de Estados, especialmente os árabes ou muçulmanos, que inicialmente rejeitaram Israel, e o conseguimento da coexistência pacífica com os palestinos. O segundo era garantir a segurança a todo custo diante das ameaças de destruição do Estado judeu. Jamais nos esqueçamos da importância que a segurança de Israel teve em todas as ações de Rabin, tanto como militar quanto como político.
Quanto ao primeiro objetivo, o do reconhecimento e da coexistência, até 7 de outubro de 2023, poderíamos falar de um certo sucesso desde 1979, na medida em que um número crescente de estados e povos árabes e muçulmanos reconheceram Israel, naturalmente dentro das fronteiras de 1949 e não das de 1967 e da ocupação. Em 1979, após a visita do presidente Anwar Sadat a Israel, Begin assinou um acordo de paz com o Egito, que agora está sendo levado adiante pelo presidente Abdel Fatah al-Sisi. Quatorze anos depois desse primeiro passo, em 1993, Yitzhak Rabin e Yasser Arafat assinaram os Acordos de Oslo, nos quais a OLP reconheceu plenamente o Estado de Israel, e em 1994 Rabin assinou um acordo de paz com o rei Hussein da Jordânia, um homem de visão e paz. Em ambos os casos, porém, com o Egito e a Jordânia, tratava-se de uma paz muito frágil, uma paz fria, sem substância além da diplomática, enquanto a questão palestina permanecesse sem solução. Sabemos que, após o assassinato de Rabin, foram necessários 25 anos, visto que os Acordos de Abraão só foram assinados em 2020 com os Emirados Árabes Unidos, Bahrein, Sudão e, finalmente, Marrocos, países de origem de centenas de milhares de israelenses. Antes dos massacres de 7 de outubro, o processo de normalização com a Arábia Saudita estava em seus primórdios, mas parecia estar bem encaminhado graças a Mohammed bin Salman, com a ajuda inestimável do presidente Joe Biden.
Que jamais nos esqueçamos da importância da segurança de Israel em todas as ações de Rabin, tanto como militar quanto como político.
Enquanto escrevo estas linhas, fala-se de uma certa normalização, pelo menos militar, entre Israel e o novo regime sírio. Quanto ao Líbano, o acordo israelo-libanês sobre águas territoriais e o possível desarmamento do Hezbollah pelo governo libanês estão a criar, cautelosamente, uma comunidade de interesses ou mesmo um ligeiro alívio das tensões com Israel. É claro que este movimento em direção ao reconhecimento de Israel, que Rabin tanto desejaria, não deriva de um sentimento pró-Israel ou pró-sionista. Esta normalização baseia-se em interesses: sucesso económico, fim da guerra, proteção contra o Irão, aproximação aos Estados Unidos para garantir a sua segurança, o claro interesse destes países na alta tecnologia militar israelense, no Domo de Ferro e nos sistemas antimísseis, e até na excelência da investigação médica e científica israelenses, etc. É devido a estes interesses muito reais que podemos assumir que, após o acordo atual e quando a guerra em Gaza estiver completamente terminada, esta onda de normalização com que Rabin sonharia irá, sem dúvida, continuar.
Por outro lado, o segundo objetivo de Yitzhak Rabin, a segurança de Israel, apesar do poder real das Forças de Defesa de Israel (IDF), para as quais ele tanto contribuiu, nunca foi realmente garantido. Mesmo que a última guerra generalizada entre Israel e os estados árabes date de 1973, após a qual Rabin conquistou seu primeiro mandato como chefe de governo, e mesmo que, de fato, não haja mais perspectiva de uma futura guerra entre Israel e os estados árabes, Israel ainda está sob ameaça. Primeiramente, pelo terrorismo em suas fronteiras, como vimos em 7 de outubro, mas sobretudo, Israel é ameaçado pelo Irã, seu regime e seus aliados, um Irã que jura diariamente destruir Israel e todos os seus habitantes, um Irã cujas ambições nucleares permanecem, apesar do ataque israelense-americano.
Do campo da paz à dominação da direita israelense.
Trinta anos após o assassinato de Rabin, é importante lembrar, em meio ao atual coro internacional de sentimentos anti-Israel, que Israel é, felizmente, um país democrático baseado em eleições, com um grande número de partidos políticos que operam livremente, desde a extrema esquerda antissionista, como o partido árabe palestino Bal’ad, hostil à própria existência de Israel, até a extrema direita fascista e racista, como o partido xenófobo de Itamar Ben Gvir. Esses partidos políticos competem livremente nas eleições para a Knesset, sob o olhar atento da Suprema Corte de Israel, que é verdadeiramente o baluarte de nossa democracia para todos os israelenses, judeus e árabes. (Lembremos aqui o quanto Yitzhak Rabin, ao contrário do atual governo israelense, era um legalista e escrupulosamente respeitoso das instituições democráticas de Israel, chegando a renunciar ao cargo devido ao caso de sua esposa envolvendo uma conta em dólares.)
Mesmo antes da criação de Israel, sempre houve judeus que acreditavam que um acordo com os árabes da Palestina não era apenas possível, mas essencial: é daí que surge o movimento pela paz.
Contudo, são as posições dos partidos sobre a questão palestina e os territórios ocupados, e não as questões econômicas ou sociais, que os distinguem claramente entre a esquerda, o centro e a direita. Em primeiro lugar, no que diz respeito à esquerda sionista, ao campo de Rabin e Peres, aos líderes do Partido Trabalhista, o que chamamos de campo da paz, sempre houve, mesmo antes da criação de Israel, judeus que acreditavam que um acordo com os árabes da Palestina não era apenas possível, mas essencial. Gostaria de mencionar o grande filósofo Martin Buber, que na década de 1930 fundou a Aliança pela Paz [Brit Shalom] na Palestina Mandatária, um movimento em favor de um Estado binacional israelense-palestino, ou, mais recentemente, grandes intelectuais, escritores e artistas israelenses que hoje apoiam a solução de dois Estados para ambos os povos. Este é o nosso campo, o campo de Rabin e Peres, agora renomeado Partido Democrático (e incluindo o Meretz e o Partido Trabalhista), que sempre defendeu a negociação e protestou contra o uso descontrolado da força e a expansão dos assentamentos ilegais na Cisjordânia, e que fez campanha aqui desde muito cedo por um fim imediato à guerra em Gaza e pela libertação de todos os reféns. Nos últimos anos, este campo da paz, é preciso dizer com muita clareza, tornou-se cada vez mais marginalizado em Israel e encolheu ano após ano. Felizmente, esteve no poder entre 1992 e 1995, até o assassinato de Yitzhak Rabin por um judeu fanático, e foi durante esse período que os Acordos de Oslo foram assinados, trazendo esperança. É este campo de israelenses, profundamente chocados pelas terríveis imagens da guerra em Gaza, que se vê hoje nas ruas de Israel.
Mas a outra corrente, representada no passado por Menachem Begin e hoje por Benjamin Netanyahu, ou seja, a direita e a extrema-direita israelenses, é o campo que nunca acreditou, nem mesmo nas origens do sionismo no final do século XIX, na possibilidade de reconciliação e acordo com os árabes, e que defendeu apenas o uso da força militar, sempre a força, e mais força. Lembremos que Netanyahu, o representante dessa direita belicosa, estava na famosa sacada onde foram proferidas palavras de ódio contra Yitzhak Rabin, um Rabin retratado abaixo daquela sacada em uniforme da SS… Já o “pai espiritual” desse movimento, Vladimir Zeev Jabotinsky, falava de um “muro de ferro” a ser erguido contra nossos inimigos. Yitzhak Rabin havia percebido claramente como esse campo da direita e da extrema-direita estava ganhando força entre o público israelense, e o fato é que esse campo de direita é agora, sem dúvida, maioria.
Frequentemente me perguntam: por quê? Como o país de Rabin, o país dos kibutzim, dos pioneiros socialistas e dos idealistas universalistas, caiu nas mãos de partidários ultranacionalistas e fanáticos religiosos do Grande Israel? Para quem vive em Israel, a resposta é óbvia: por medo. Medo de terroristas, medo de ataques, medo de um novo e ainda mais terrível 7 de outubro, medo do Irã e de sua futura bomba nuclear, medo dos grupos aliados do Irã, medo do jihadismo, medo do Hezbollah, etc., etc. Aliás, as imagens da insuportável selvageria das macabras cerimônias do Hamas durante a entrega dos primeiros reféns certamente não fortaleceram o campo da paz. Chegamos a ver intelectuais israelenses de esquerda renomados se afastarem da luta com um sentimento de repulsa. Mas, acima de tudo, Yitzhak Rabin havia percebido claramente o surgimento de uma extrema-direita messiânica, etnocêntrica, mística e anexionista cada vez mais ativa e extremamente perigosa, apoiada, entre outros, pela extrema-direita americana e por evangélicos, para quem somente atos de violência e força militar poderiam subjugar os palestinos. Foi esse movimento que assassinou Rabin. Na época, esse grupo era representado politicamente pelo Gush Emunim, o Bloco da Fé.
Como foi que o país de Rabin, o país dos kibutzim, dos pioneiros socialistas e dos idealistas universalistas, caiu nas mãos de partidários ultranacionalistas e dos seguidores religiosos do Grande Israel? Para quem vive em Israel, a resposta é óbvia: por medo.
Um aparte: tendo em vista as eleições na Europa e as manifestações racistas, islamofóbicas e anti-imigração em países europeus, como as recentes na Inglaterra, todos sabemos que essa ascensão de partidos populistas, xenófobos e de extrema-direita não é exclusiva de Israel e está ocorrendo em quase todos os lugares. Além disso, da mesma forma, todos sabemos, e Rabin sabia muito bem, que os palestinos estão claramente divididos entre moderados pragmáticos que estariam dispostos a fazer concessões a Israel sob certas condições, e fanáticos jihadistas criminosos como o Hamas, para quem a violência, a brutalidade, o assassinato e a luta armada são os únicos meios de alcançar seu objetivo primário: a destruição dos judeus e de Israel.
A Guerra de Gaza e o Trauma de 7 de Outubro
Agora, passo a abordar a guerra de Israel em Gaza.
O dia 7 de outubro de 2023 foi praticamente esquecido fora de Israel. Eu diria até que o 7 de outubro desapareceu completamente da memória europeia. Naquele dia, aproximadamente 4.000 a 5.000 terroristas do Hamas fizeram uma incursão surpresa em território israelense ao longo da Faixa de Gaza. Até hoje, em termos puramente militares, ninguém em Israel conseguiu entender como isso pôde acontecer, e o governo Netanyahu continua impedindo a criação de uma comissão nacional de inquérito. Esses homens do Hamas invadiram cidades, vilarejos e kibutzim judaicos e cometeram crimes atrozes, inclusive no festival da juventude Nova. Eles massacraram mais de 1.200 israelenses, homens, mulheres, crianças e bebês; mutilaram corpos, estupraram meninas e cometeram crimes sexuais, mataram crianças e bebês, torturaram, destruíram tudo e queimaram vivos os moradores em suas casas. Além disso, é importante lembrar que, entre as vítimas brutalmente assassinadas ou sequestradas, estavam os maiores defensores da paz nos kibutzim da fronteira, homens e mulheres que trabalhavam pela aproximação e reconciliação, pessoas que faziam campanha ao lado dos palestinos de Gaza e que os buscavam regularmente de carro na fronteira para levá-los a hospitais israelenses. Ninguém aqui se esqueceu das imagens das câmeras de vigilância que mostram moradores de Gaza de todas as idades e origens chegando para vasculhar, devastar e saquear os escombros das casas incendiadas. O Hamas fez 250 pessoas reféns em Gaza, a maioria assassinada, e as restantes, cerca de 20, foram libertadas recentemente após apodrecerem nos túneis subterrâneos do Hamas, acorrentadas e torturadas. Digo isso com toda a franqueza: nos últimos dois anos, nossa principal preocupação, nossa prioridade número um, nossa obsessão, eu diria, entre todos os israelenses, até este acordo em Sharm el-Sheikh, era a libertação imediata de todos os reféns, vivos ou mortos.
O dia 7 de outubro de 2023 foi praticamente esquecido fora de Israel. Eu diria até que o dia 7 de outubro desapareceu completamente da memória europeia.
As pessoas dirão imediatamente que sim, que é abominável, que o Hamas massacrou, estuprou e queimou, mas os israelenses mataram dezenas de milhares de palestinos de Gaza na guerra que se seguiu, sem dúvida mais de sessenta ou setenta mil, a grande maioria mulheres e crianças inocentes. Isso é absolutamente verdade, é horrível, mas digo isso como sociólogo da sociedade israelense: o massacre de 7 de outubro permanece um fato fundamental para qualquer pessoa que queira tentar compreender a psicologia coletiva dos israelenses. Não há dúvida de que, na consciência coletiva dos israelenses, o 7 de outubro foi nada menos que uma continuação do Holocausto e dos crimes cometidos pelos nazistas. Claro, não houve campos de extermínio, câmaras de gás ou crematórios, mas, em todo caso, foi o maior crime cometido contra judeus enquanto judeus desde a criação do Estado de Israel, aliás, desde o Holocausto e o fim da Segunda Guerra Mundial. Considerando o lugar absolutamente central que o Holocausto ocupa na cultura política israelense, não podemos nos surpreender com essa referência instintiva e inevitável, tanto para crianças em idade escolar quanto para adultos e idosos. Para um israelense, quando há assassinatos, estupros, mutilações, tortura, sequestros e casas incendiadas, isso é nazismo. É algo que ofusca tudo o mais e, infelizmente, cria uma completa insensibilidade ao sofrimento alheio.
Após 7 de outubro, Israel lançou uma ofensiva terrível em Gaza, tanto aérea quanto terrestre, uma guerra total com bombardeios massivos, visando destruir as capacidades governamentais e militares do Hamas, uma guerra mortal que deixou dezenas de milhares de palestinos mortos e dezenas de milhares feridos em Gaza. Todos nós vimos as imagens horríveis dessa guerra, que praticamente destruiu toda a infraestrutura da Faixa de Gaza, causando grande sofrimento e deslocamento populacional em massa. Trata-se de um desastre humanitário de proporções enormes, do qual os israelenses não têm consciência suficiente, já que quase não veem imagens dele em suas telas, embora tenhamos todo o direito de discutir se essa catástrofe absoluta deve ser classificada como genocídio. A palavra genocídio evoca a Shoah, que continua a pesar muito na memória europeia. Muitos se perguntam: se até os judeus, que sofreram genocídio, estão cometendo genocídio, então nós, europeus, não somos tão culpados pelo que aconteceu na época de nossos pais e avós. Contudo, o genocídio baseia-se num desejo consciente, numa vontade consciente de aniquilar, destruir e erradicar um povo inteiro, a sua identidade, história e cultura, o que claramente não é o caso aqui, apesar dos crimes de guerra e das violações do direito internacional cometidos por Israel. Os críticos de Israel, para inflamar a emoção do seu público evocando os grandes crimes da história, fazem uso abundante de palavras sugestivas como genocídio, colonialismo, apartheid, limpeza étnica, etc., mas mesmo para um intelectual israelita de esquerda que apoia os palestinianos, isto é manipulação semântica. Dado que o israelita médio não possui um sentido moral ou critérios morais diferentes dos dos europeus ou americanos, penso que os israelitas associam estas destruições catastróficas ao facto de o Hamas ter usado cruelmente a população civil de Gaza, toda a população civil, homens, mulheres e crianças, como escudos humanos, seja pela força ou com consentimento. As Forças de Defesa de Israel insistem que não existe um único edifício, nenhum hospital, escola ou universidade onde não tenham sido encontradas armas, explosivos, foguetes ou mísseis direcionados à população civil israelense, bem como entradas para centenas de quilômetros de túneis subterrâneos destinados exclusivamente à preparação de ataques contra civis israelenses, ao seu assassinato ou ao sequestro de reféns.
Para um israelense, quando há assassinatos, estupros, mutilações, tortura, sequestros e casas incendiadas, isso é nazismo. É algo que ofusca tudo o mais e, infelizmente, cria uma completa insensibilidade ao sofrimento alheio.
Mais uma vez, só podemos ficar horrorizados com a escala de mortes e feridos entre civis palestinos e com a destruição em Gaza. Esta guerra deveria ter terminado imediatamente, e o exército israelense deve, de acordo com o acordo de Sharm el-Sheikh, retirar-se gradual e completamente de Gaza, exceto por um perímetro de segurança essencial, e Gaza deve ser completamente reconstruída o mais rápido possível. No entanto, qualquer pessoa honesta deve reconhecer que foram os crimes indizíveis cometidos pelo Hamas em 7 de outubro que desencadearam esta guerra e este sofrimento inimaginável. Esses crimes do Hamas não devem ser esquecidos com o tempo, apagados, ignorados ou sequer negados, como frequentemente acontece hoje em dia.
O que restou do sonho de Rabin?
O que Yitzhak Rabin teria dito sobre a situação atual? É difícil se empenhar em ficção política! O próprio Rabin evoluiu consideravelmente: de um « falcão » (« quebrar os ossos dos manifestantes » durante a primeira Intifada), ele se tornou a « pomba » de Oslo com o tempo. Acredito que ele provavelmente concordaria com as posições do campo da paz israelense, que apoia a solução de dois Estados para ambos os povos, com um Estado palestino totalmente desmilitarizado, onde o Hamas, a Jihad Islâmica e qualquer outra organização jihadista não teriam mais qualquer papel; um Estado da Palestina que seria, de fato, o resultado de negociações entre um futuro governo israelense moderado e responsável e uma Autoridade Palestina renovada e não corrupta, provavelmente sob os auspícios dos Estados Unidos e dos Estados árabes. Outra questão sem resposta: o que Rabin proporia hoje para fazer com os habitantes judeus da Cisjordânia, que, 57 anos após a Guerra dos Seis Dias e a ocupação, agora somam mais de meio milhão, cerca de 600 mil? Muitas pessoas ao redor do mundo, que desconhecem a situação, reagem com confiança: os colonos serão instruídos a retornar para dentro das fronteiras de Israel, deixarão suas casas e tudo ficará bem. Isso representa um problema prático real, pois não acredito que o exército israelense, ou o exército americano, ou qualquer outro exército, tenha capacidade material para remover esses colonos. O que Rabin teria dito sobre essa situação (não nos esqueçamos de que a colonização da Cisjordânia continuou durante os dois períodos em que Rabin esteve no poder…)?
Em qualquer país democrático, a política externa e militar é definida e implementada pelo governo. Israel teve a sorte, no passado, de contar com governos e chefes de governo cuja política externa seguiu a direção correta, rumo à paz, como foi particularmente o caso de Yitzhak Rabin e Shimon Peres. Após a terrível tragédia em Gaza, Israel precisa, sem dúvida, retornar a um governo radicalmente diferente, liderado por homens de contenção, moderação e compreensão, determinados a concluir uma paz definitiva com os moderados do povo palestino, em um ambiente de segurança e respeito mútuo. Israel caminha para novas eleições em 2026, e só nos resta termos esperança.
Ilan Greilsammer
Professor Emérito de Ciência Política, Universidade Bar-Ilan, Israel. Ilan Greilsammer é o autor de ‘La Nouvelle histoire d’Israël: essai sur une identité nationale’ (Gallimard).
